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Daniel A. Bruno
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Master en Teología e Historia por la Drew University, Madison, New Jersey, Estados Unidos. Profesor de Historia de la Iglesia en la Universidad del Centro Educativo Latinoamericano (UCEL). Director de la carrera de Licenciatura en Teología de la (UCEL) de la ciudad de Rosario, Argentina. Coordinador del Centro Metodista de Estudios Wesleyanos (CMEW). Presbítero (J) de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina.
MISIÓN EXTRAMUROS: Las alianzas del metodismo contra el viejo orden colonial en relación con la iglesia y el estado en argentina -1880-1890-*
¿Cómo se involucra la Iglesia con el mundo no cristiano?. ¿Para qué se supone es la iglesia?. ¿Existe una misión que va más allá de hacer discípulos?
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La ordenación femenina en la Iglesia Metodista Episcopal. Caso testigo: Anna Oliver (1840-1892)
El lugar de las mujeres en el metodismo sin duda ha sido sobredimensionado. Por lo general se ha tenido sobre este punto una aproximación un tanto optimista, apostando por nuestra temprana importancia de la mujer en la iglesia Metodista.
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Abordaje y periodización para una historia del metodismo en Argentina
Como el título lo anticipa, este artículo no es una historia del metodismo en argentina, sino una reflexión sentando ciertas bases para poder construirla.
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Modelo para rearmar, el metodismo latinoamericano y sus opciones teológicas
El siguiente es un trabajo en proceso (más bien un esquema) que intenta articular tres hipótesis de trabajo sobre la teología metodista en América Latina.
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Un camino de intrigas y misterios
El metodismo llegó al país hacia fines de 1835, pero su primer mensaje en castellano lo proclamó recién en 1867. Aquellos primeros treinta y un años la misión fue lo que podríamos llamar una “capellanía étnica”.
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Historia de la creación de la primera Universidad Metodista Argentina en la Ciudad de Rosario (Sta. Fe) “UCEL”
Desde su nacimiento como, movimiento reformador, el metodismo fue un cristianismo “hacia fuera”. Recordando a Juan Wesley, que decía que la tarea del cristiano no termina en las paredes de las iglesias, sino por el contrario allí comienza, teniendo al mundo entero como parroquia.
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Las vanguardias silenciadas en el metodismo rioplatense 1896-1924: Francis D. Tubbs y Gabino Rodríguez
Entre 1896 y 1924 se desató una fuerte controversia interna dentro del metodismo argentino entre la generación fundadora de la misión y una nueva generación de líderes que encarnaban a las temidas corrientes “modernistas” locales.
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Las iglesias de tradición wesleyana
De los animales nombrados en la Biblia, el oso no ocupa un lugar destacado. Sin embargo, por esos avalares de la historia, este animal devino en representar a la más importante de las traducciones de la Biblia al castellano que hasta el día ele hoy poseemos.
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Raíces doctrinales y teológicas del pensamiento wesleyano: La síntesis evangélica del siglo XVIII
Los siglos XVI al XVIII fueron tiempos de cambios acelerados en todos los aspectos de la vida inglesa.
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“Por una iglesia con alma nacional”: nacimiento y ocaso de un sueño
El frustrado intento de nacionalización de la Iglesia Metodista en Argentina (1917- 1919)
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